Kategori: Kall

Det er ofte begynnelsen av Augustins Regel som siteres når man skal illustrere dens fokus, hva som er målet for klosterlivet i Augustins ånd. Imidlertid er avslutningen minst like viktig. Den gir oss grunnen, motivasjonen for det livet vi lever.

Gud gi at dere overholder alt dette med kjærlighet, i lengsel etter åndelig skjønnhet. Lev et liv som sprer Kristi gode røkelsesduft, ikke som treller under loven, men som frie mennesker under nåden. (RA VII) Fortsett å lese «I kjærlighet, som frie mennesker»

Hvor fagre er deres føtter som melder fred, forkynner frelse og roper til Sion: ‘Din Gud er hersker!’ (Jes 52,7)

Slik synger vi på høytiden for vår grunnlegger, den hellige Dominikus.

Ja, hvor inderlig vi lengter etter føtter som forter seg med budskap om fred, etter nyheter om våpenhvile, forhandlinger og forsoning, etter frelse for de sultende og sårede, for fryktsomme og flyktninger og frihetsberøvede.

Hvor intenst ber vi ikke om at Guds rike skal komme, at vår Gud skal være hersker?

Fortsett å lese «Fredens forkynnere»

Den jødiske Shavuot, ukefesten, som feires 50 dager etter Pesach, påsken, er rammen Lukas gir oss for den første kristne pinsen. Shavuot kombinerer feiringen av den første kornhøsten og feiringen av at Israel mottok Torahen på Sinai. Det er altså en feiring av Guds gode gaver i naturen og i religionen, det som gir næring fysisk og åndelig.

Den kristne pinsen får ny dybde mot denne bakgrunnen. Det vi feirer er også Guds gode gaver. Vi feirer de første fruktene av Jesu oppstandelse: innlemmelsen av hedningene i Guds folk, og vi feirer at Kirken mottok Den Hellige ånd.

Det var da israelittene tok imot Loven og sluttet en pakt med Herren at de virkelig ble et folk. Det er når de som fellesskap forplikter seg på å leve etter Guds Torah, Guds undervisning eller lære, at de også knyttes sammen i enhet.

Denne gaven betegnes med mange ord, se bare på Salme 119: Guds lov, lovbud, forskrifter, dommer, budord, ord… Ordet—Logos—og Visdommen—Sophia—blir også etter hvert sett som uttrykk for Torah. Og dette gir oss kristne et viktig perspektiv, som Johannes har benyttet seg av i prologen til sitt evangelium. Fortsett å lese «Pinseaften»